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在業(yè)余這個(gè)層次，烏魯木齊新疆羽毛球館除了個(gè)別技術(shù)全面、身體素質(zhì)超強(qiáng)的小年輕，一般成年人只要不是被雙打拍檔坑得體無(wú)完膚以至于留下了終身心理陰影，對(duì)雙打的愛(ài)好通常會(huì)是要大于單打的，常見(jiàn)的新疆羽毛球活動(dòng)中也只有雙打的項(xiàng)目。存在即合理，雙打到底有什么優(yōu)點(diǎn)吸引了廣大業(yè)余球友？

一般認(rèn)為，雙打?qū)ι眢w素質(zhì)的門(mén)檻稍低以及場(chǎng)上沒(méi)那么辛苦，造成了其接受程度跟高，但更重要的原因，我認(rèn)為是由于其本身的更大的復(fù)雜性（相對(duì)單打而言）以及由此引發(fā)的更大的成就感。

雙打相對(duì)單打而言，是具有更大的復(fù)雜性和技巧性。在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，一般可以分烏魯木齊羽毛球館為個(gè)人項(xiàng)目和集體項(xiàng)目，羽毛球雙打雖然隊(duì)友只有兩個(gè)人，加上對(duì)手也不過(guò)是區(qū)區(qū)四個(gè)人，但也是劃歸為集體項(xiàng)目的，也就是說(shuō)，這個(gè)項(xiàng)目就不再是強(qiáng)調(diào)單打獨(dú)斗，技術(shù)和能力固然重要，兩個(gè)人在此基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的配合、輪轉(zhuǎn)、技術(shù)的互補(bǔ)、默契的形成、戰(zhàn)術(shù)的針對(duì)性合理性甚至于性格、情商等方方面面的因素，都會(huì)影響到最終比賽的勝負(fù)。多了一個(gè)拍檔，由此引發(fā)的復(fù)雜性可能就是倍數(shù)甚至是級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)。

下面，我引入一個(gè)哲學(xué)名詞：亞里士多德原則。在《尼可馬可倫理學(xué)》，亞氏提出了一個(gè)有關(guān)幸福的理論：在人們充分運(yùn)用自身能力處理具備一定復(fù)雜度的事情的過(guò)程中，隨著事情的逐步解決，他會(huì)感到由衷的快感即幸福，同時(shí)隨著復(fù)雜度的上升，其自身能力可以也相應(yīng)提升，從而進(jìn)一步提高了自身的幸福感。

回到雙打VS單打這個(gè)對(duì)比中，雙打具備更大的復(fù)雜度這可以算是一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)了，相應(yīng)的，在通過(guò)自身技戰(zhàn)術(shù)和拍檔的配合，艱難的贏下比賽之后，我們?cè)谄渲幸材塬@得更大的快感，就如同攀登高峰，越是艱難困苦的登山過(guò)程，克服的困難越多，我們?cè)侥軌蝮w會(huì)到登頂?shù)目鞓?lè)之情！

由此外推到集體賽，它不是各個(gè)單項(xiàng)的簡(jiǎn)單加和，每個(gè)人都用場(chǎng)上的拼搏感染場(chǎng)下的隊(duì)友，一個(gè)氣氛良好合作愉快的集體，相互間的鼓勵(lì)和共情，會(huì)把歷經(jīng)風(fēng)波所獲得的勝利快感極大增幅，那樣的經(jīng)歷，即使度過(guò)烏魯木齊羽毛球館數(shù)月甚至數(shù)年，都會(huì)在當(dāng)事人心中歷歷在目。

人是一種社會(huì)動(dòng)物，天然具有需求他人和被他人認(rèn)同的渴求，就讓我們走向球場(chǎng)，和自己的拍檔來(lái)一場(chǎng)痛快淋漓的雙打吧！友情在這里綻放，幸福在這里盛開(kāi)！

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